{"id":499,"date":"2017-11-13T12:17:19","date_gmt":"2017-11-13T12:17:19","guid":{"rendered":"http:\/\/europeanmemories.net\/frog\/?p=499"},"modified":"2017-11-13T12:17:47","modified_gmt":"2017-11-13T12:17:47","slug":"los-efectos-nocivos-de-la-aplicacion-de-la-ley-de-memoria-historica-en-el-pais-valenciano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/europeanmemories.net\/frog\/2017\/11\/13\/los-efectos-nocivos-de-la-aplicacion-de-la-ley-de-memoria-historica-en-el-pais-valenciano\/","title":{"rendered":"Los efectos nocivos de la aplicaci\u00f3n de la ley de memoria hist\u00f3rica en el Pa\u00eds Valenciano"},"content":{"rendered":"

Vicent Gabarda Cebell\u00e1n<\/a><\/span> y\u00a0Ricard Camil Torres Fabra<\/a><\/span>,\u00a0 Universitat de Val\u00e8ncia<\/strong><\/em><\/p>\n

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INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Resulta innegable que la posibilidad ofrecida por la denominada Ley de la Memoria Hist\u00f3rica[1]<\/sup><\/sup><\/a> mediante sus subvenciones, ha tenido como resultado un amplio abanico de aportaciones que, como es natural, presentan diferentes grados de calidad y novedad. Ahora bien, en el caso de las tierras valencianas asistimos a un caso especial protagonizado por el F\u00f3rum por la Memoria del Pa\u00eds Valenciano, cuya evoluci\u00f3n, desarrollo y resultados dieron lugar a una agria pol\u00e9mica que vino a desprestigiar tanto a las asociaciones memorialistas locales como a la propia disciplina hist\u00f3rica. M\u00e1s all\u00e1 de las disputas \u2013leg\u00edtimas\u2212 desplegadas por los historiadores, los planteamientos del F\u00f3rum fueron aprovechados por los colectivos contrarios tanto a la Ley como a sus finalidades y, por supuesto, a sus resultados.<\/p>\n

El F\u00f3rum, desvestido de todo ropaje metodol\u00f3gico, vino a inventarse unas cifras de v\u00edctimas mortales, supuestamente derivadas de la represi\u00f3n franquista, que no s\u00f3lo superaban con creces los estudios previos realizados sobre el proceso,[2]<\/a> sino que adem\u00e1s rozaban el absurdo. A ello se debe a\u00f1adir la nomenclatura empleada por la organizaci\u00f3n memorialista valenciana, tildando la represi\u00f3n franquista como \u201cgenocidio\u201d, sin m\u00e1s. Independientemente del significado del t\u00e9rmino en s\u00ed \u2013autores nada sospechosos de veleidades historiogr\u00e1ficas como Paul Preston han recurrido a calificar la represi\u00f3n franquista como holocausto-[3]<\/a> la realidad presentada por el F\u00f3rum nada ten\u00eda que ver con todo ello.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, no exageramos un \u00e1pice al afirmar que la trayectoria de la aplicaci\u00f3n de la denominada Ley de Memoria Hist\u00f3rica en nuestro Pa\u00eds, se ha desarrollado condicionada por las posturas del F\u00f3rum, constituyendo un fen\u00f3meno \u00fanico en todo el Estado espa\u00f1ol, si exceptuamos a los consabidos Moa, Vidal, etc. Los historiadores han debido bregar a la vez desmontando esas posturas y contra cortapisas que un buen n\u00famero de autoridades locales interpon\u00edan en su camino investigador.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

LA LEY Y<\/strong> LA DISCIPLINA<\/strong><\/p>\n

Si partimos de la base que la historia es una disciplina que pretende comprender el pasado, escribir historia es una modalidad de elaboraci\u00f3n del pasado. Y lo mismo sucede con la memoria: que se elabora. Ahora bien, la historia se basa en un discurso cr\u00edtico del pasado que reconstruye los hechos con la intenci\u00f3n de examinarlos conceptualmente con la finalidad de interpretarlo y explicarlo, proceso sometido a unas normas. La memoria, por su parte, es un conjunto de recuerdos individuales, residuales o no, y de representaciones colectivas del pasado.[4]<\/sup><\/sup><\/a> Por tanto, la denominada Ley de Memoria Hist\u00f3rica, por lo que hace a los t\u00e9rminos memoria e historia, viene a centrarse en un elemento concreto del pasado, de manera que todo aquello que no forme parte de la represi\u00f3n franquista o la violencia desplegada durante la guerra civil, no estar\u00eda contemplado en el esp\u00edritu de la ley y, por extensi\u00f3n, sin derecho a recibir prestaciones derivadas de la misma.<\/p>\n

La Ley de memoria hist\u00f3rica desordena confundiendo las pistas y mezclando los g\u00e9neros. La historia coloc\u00f3 distancia a la memoria y la someti\u00f3 a sus propias reglas. En el t\u00edtulo de la Ley la memoria es la que prima. El derecho pretende decidir sobre el pasado, y la historia entra de manera anexa, de forma que la Historia a los ojos de la ley pierde el monopolio y el control del pasado; pero sin el trabajo de los historiadores la ley no existir\u00eda porque sus aportaciones tienen como objetivo \u00faltimo servir a la sociedad. [5]<\/a><\/p>\n

Historia y memoria no son lo mismo, pero existe una memoria hist\u00f3rica entendida como un pasado que percibimos como clausurado y que ha entrado en la historia. Mediante la memoria el pasado queda archivado y vivo a la vez, mostrando dos temporalidades imbricadas entre s\u00ed: el mundo que se vive y el que se investiga. Por tanto, el historiador es tanto un exiliado como un testigo directo o indirecto.<\/p>\n

La memoria es una representaci\u00f3n del pasado que se construye en el presente. Luego hay una memoria colectiva gestada en marcos sociales m\u00e1s o menos compactos a modo de una cultura heredada y compartida.[6]<\/a><\/p>\n

Tambi\u00e9n existen pol\u00edticas memoriales, puestas en pr\u00e1ctica por los estados: conmemoraciones, museos, ense\u00f1anza, monumentos, y tambi\u00e9n asociaciones que act\u00faan en la sociedad civil en paralelo o en oposici\u00f3n a las instituciones.[7]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

Y precisamente \u00e9sta es la anomal\u00eda que se produjo en estas tierras cuando el F\u00f3rum por la Memoria del Pa\u00eds Valenciano, no solo recibi\u00f3 una sustanciosa subvenci\u00f3n, sino que adem\u00e1s se permiti\u00f3 el lujo de publicar un verdadero compendio de todo aquello que no es ni historia ni memoria.<\/p>\n

LOS INICIOS. CONTEXTO<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 claro que el final del siglo XX y lo que llevamos de siglo XXI no ha venido a renovar utop\u00edas. M\u00e1s bien da la sensaci\u00f3n de que van enterr\u00e1ndose una tras otra, dejando como consecuencia un d\u00e9ficit en este sentido cada vez m\u00e1s abrumador.<\/p>\n

El pasado ya no es contemplado como un generador de potencialidades emancipadoras, sino que ha pasado a ser considerado la antesala de las cat\u00e1strofes. Los intelectuales de izquierdas, cuya preocupaci\u00f3n por entender las transformaciones de un mundo en el que el capitalismo aparece como \u00fanica v\u00eda gracias al triunfo de las pol\u00edticas neoliberales, representan el grado m\u00e1ximo de desesperaci\u00f3n ante la ausencia de utop\u00edas, angustiados ante la desaparici\u00f3n de radicalismos revolucionarios como los que salpicaron las tres primeras partes del siglo XX y la crisis de la socialdemocracia europea. Y lo que es peor a\u00fan: sin alternativa posible o\/y visible al capitalismo, aderezado todo ello con el regusto amargo de que el futuro acude desprovisto de esperanza, como viene a apuntar el derrumbe del fordismo con sus secuelas: la aparici\u00f3n del trabajo flexible y precario acompa\u00f1ado por la penetraci\u00f3n de modelos individualistas y competitivos entre los trabajadores, destrozando la sociabilidad sindical tradicional y de solidaridad obrera, mientras que los partidos de masas desaparecen o quedan marginales. Los partidos atr\u00e1palo todo \u2013catch all parties- son aparatos electorales sin ninguna identidad ideol\u00f3gica ni social marcada. En definitiva, la izquierda europea ha perdido sus bases sociales y su cultura por lo que la sensaci\u00f3n de derrota se contempla como definitiva.[8]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

Y es en este contexto en el que realiza su aparici\u00f3n el F\u00f3rum por la Memoria del Pa\u00eds Valenciano, espoleado por la figura de su alma m\u00e1ter, Amparo Salvador, cuya tesis se basa en que, partiendo de la base de que la raz\u00f3n de ser de la dictadura franquista hab\u00eda de encontrarse en sus manifestaciones represoras, todo elemento susceptible de sufrir cualquier sintomatolog\u00eda represora se convert\u00eda autom\u00e1ticamente en v\u00edctima de la misma. Imposible acudir a un reduccionismo m\u00e1s directo (y c\u00f3modo).<\/p>\n

LA OFENSIVA DEL<\/strong> F\u00d3RUM<\/strong><\/p>\n

El a\u00f1o 2004, a iniciativa de la segorbina Amparo Salvador Villanova, que afirmaba pertenecer a una familia destrozada por la guerra y la represi\u00f3n franquista de postguerra, se present\u00f3 el \u201cForum per la Merm\u00f2ria del Pa\u00eds Valenci\u00e0\u201d en la sede de la Federaci\u00f3n Estatal de F\u00f3rums por la Memoria en Madrid. Desconocemos c\u00f3mo y de qu\u00e9 forma, logr\u00f3 el reconocimiento de la organizaci\u00f3n y con ello el benepl\u00e1cito para confeccionar el correspondiente f\u00f3rum valenciano, del que tomar\u00eda el tim\u00f3n del mismo implantando en \u00e9l su car\u00e1cter poco dado a la cr\u00edtica.<\/p>\n

Dotada de una gran capacidad de trabajo, de inmediato inaugur\u00f3 una exposici\u00f3n fotogr\u00e1fica bajo el t\u00edtulo de Mem\u00f2ria de Mathausen, 60 anys despr\u00e9s<\/em>, primera evidencia del tes\u00f3n y adaptabilidad que la caracteriza, dado que nunca ha sido una persona biling\u00fce y jam\u00e1s ha sabido expresarse en otra lengua que la castellana. Era la forma de obtener una subvenci\u00f3n econ\u00f3mica, dado que las administraciones en manos del PP por aquel entonces y por el aqu\u00ed ahora, mostraron y muestran una aversi\u00f3n visceral hacia la denominada memoria hist\u00f3rica,[9]<\/sup><\/sup><\/a> de manera que la \u00fanica forma de obtener subvenci\u00f3n consist\u00eda en acudir a instituciones y organizaciones ajenas al PP, las cuales sol\u00edan decantarse hacia el empleo de la lengua vern\u00e1cula, tanto por razones culturales como por la sencilla raz\u00f3n que por estas tierras la normalizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica molesta mucho a la derecha valenciana,<\/p>\n

El caso es que Amparo Salvador descubri\u00f3, mejor dicho, se enter\u00f3, que en el cementerio de Paterna se fusilaba durante la postguerra y que en el cementerio general de Valencia exist\u00edan fosas comunes, de modo que, tirando del carro de su tes\u00f3n, inicio un despliegue medi\u00e1tico y judicial de calibre para denunciar la existencia de una inmensa represi\u00f3n franquista de postguerra \u2013como si la magnitud de la ya estudiada sobre los a\u00f1os de la dictadura se quedara corta- arremetiendo contra toda raz\u00f3n existente, adem\u00e1s de cargar tintas contra el consistorio encabezado por Rita Barber\u00e1 por considerar que pretend\u00eda destruir las fosas comunes existentes en el interior del Cementerio General de Valencia, o al menos paralizar las \u201cinvestigaciones\u201d de Salvador y los suyos. Y eso que para ella las \u00fanicas exhumaciones \u201cdignas\u201d eran las judiciales.<\/p>\n

Tras el despliegue medi\u00e1tico, que puede seguirse en la prensa del momento[10]<\/sup><\/sup><\/a> y aprovechando la convocatoria de subvenciones dotadas por parte del Ministerio de la Presidencia para normalizar la aplicaci\u00f3n de la denominada Ley de Memoria Hist\u00f3rica, el F\u00f3rum de Amparo Salvador obtuvo un total de 96.200 euros de las convocatorias 2007- 2008, para dos actuaciones distintas, la primera dirigida a la b\u00fasqueda de documentaci\u00f3n, investigaci\u00f3n y difusi\u00f3n de las fosas comunes del Cementerio General de Valencia, y la siguiente con el objetivo de construir un memorial en el cementerio de Paterna dedicado a los fusilados durante la represi\u00f3n franquista. Hasta aqu\u00ed, todo correcto.<\/p>\n

Ahora bien, la genial aportaci\u00f3n investigadora del equipo de Amparo Salvador consisti\u00f3 en transcribir tal cual los listados de enterramientos del Registro del Cementerio General de Valencia y listo. Resultado: un ladrillo con m\u00e1s de 25.000 nombres acompa\u00f1ados de la causa de su defunci\u00f3n, edad, etc. considerando todo fallecido enterrado en fosa com\u00fan v\u00edctima de la represi\u00f3n franquista, por activa o por pasiva, esto es o bien asesinado directamente o bien a causa de las duras condiciones de postguerra impuestas por el franquismo, de ah\u00ed que Amparo Salvador y los suyos no tengan pudor alguno al referirse a la represi\u00f3n franquista como genocidio.<\/p>\n

Los frutos de tan laboriosa tarea investigadora se tradujeron en la publicaci\u00f3n del referido ladrillo con parte de las subvenciones recibidas, convirti\u00e9ndose en verdadera Biblia de los seguidores de Amparo Salvador, y eso que la publicaci\u00f3n contaba con un par de fotocopias del registro, tres p\u00e1ginas que repet\u00edan lo declarado por Amparo Salvador incesantemente y los listados mencionados. [11]<\/a> \u00a0Punto final. Ni un asomo de bibliograf\u00eda, ni examen de las fuentes, ni an\u00e1lisis estad\u00edsticos, ni reflexiones particulares y\/o generales ni nada de nada.[12]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

Tan magn\u00edfica labor no pod\u00eda por menos que ser recompensada, y r\u00e1pidamente se film\u00f3 un reportaje que mostraba los grandes descubrimientos del F\u00f3rum,[13]<\/sup><\/sup><\/a> mientras Amparo Salvador y su equipo recib\u00edan un ba\u00f1o de multitudes, recibiendo premios y realizando una marat\u00f3n de conferencias por Espa\u00f1a, Francia, Alemania, Colombia, Argentina \u2026 hasta en Jordania, en las que explicaba que todo fallecido enterrado en fosa com\u00fan durante la postguerra era equivalente a una v\u00edctima de la represi\u00f3n franquista, por definici\u00f3n o por acto de fe. Eso no lo sabemos.<\/p>\n

Pero debemos ser justos en toda su amplitud: la segunda actuaci\u00f3n o proyecto del F\u00f3rum consistente en colocar un monumento homenaje a los fusilados por el franquismo en el cementerio de Paterna, inaugurado el 18 de abril de 2009 tras obtener el permiso correspondiente del alcalde de la localidad, Lorenzo Agust\u00ed,[14]<\/sup><\/strong><\/sup><\/strong><\/a> consigui\u00f3 su objetivo dignificativo. Y ello fue posible gracias a la colaboraci\u00f3n de la empresa Andana, el arquitecto Manuel Vidal y el artista Antoni Mir\u00f3, este \u00faltimo de forma totalmente desinteresada.[15]<\/sup><\/sup><\/a> Tambi\u00e9n hay que se\u00f1alar que nunca m\u00e1s volvi\u00f3 a aparecer por el Cementerio de Paterna, ni ella ni el Forum, pese a que en dos ocasiones al a\u00f1o (14 de abril y primero de noviembre) se llevan a cabo toda una serie de actos reivindicativos y de homenaje a las v\u00edctimas all\u00ed enterradas (y fusiladas) en los que participan toda una serie de entidades, partidos, sindicatos, agrupaciones memorialistas\u2026 menos el Forum. Parece ser que una vez obtenida la subvenci\u00f3n, ya no se les ha perdido nada por all\u00ed.<\/p>\n

LA INTERVENCI\u00d3N DE<\/strong> LA CIENCIA<\/strong><\/p>\n

Como es natural, los historiadores cient\u00edficos, tras su perplejidad inicial ante las noticias \u2013sobre todo las referentes a cifras del supuesto alcance de la represi\u00f3n franquista en una ciudad como Valencia, que contaba con 320.195 habitantes en 1930- reaccionaron con la intenci\u00f3n de verificar y\/o contrastar el alcance num\u00e9rico de las aportaciones del F\u00f3rum. Pero esa reacci\u00f3n no fue la inmediata.<\/p>\n

Lo que en un primer momento fue tomado como algo necesario en nuestra tierra -el hecho de que una asociaci\u00f3n memorialista, al igual que estaba ocurriendo en el resto de Estado, llenando en ocasiones los vac\u00edos dejados por las c\u00e1tedras universitarias, fuese profundizando en el estudio de un fen\u00f3meno como la represi\u00f3n, al parecer escondido en un lugar tan acorde como el interior de un cementerio-, a la vista de los resultados que poco a poco iban apareciendo en su p\u00e1gina de facebook[16]<\/sup><\/sup><\/a> se fue volviendo algo peligroso y cada vez m\u00e1s distante de la realidad.<\/p>\n

El problema es que era algo tan deseado por tantos \u00beel tener una represi\u00f3n franquista en nuestro pasado sumamente gigantesca, con un porcentaje tan elevado de v\u00edctimas\u00be, que a nadie le parec\u00eda extra\u00f1o que pudi\u00e9semos tener las fosas comunes m\u00e1s grandes de Europa, escondidas en nuestro Cementerio General, al alcance de todos y sin que nadie las hubiese descubierto ni se hubiese preguntado qu\u00e9 encerraban.[17]<\/sup><\/sup><\/a> Y este caso es la prueba de la importancia de una buena difusi\u00f3n y propaganda para llegar a convertir algo ficticio en una realidad. Profesores universitarios (de Valencia y de otras provincias), entidades culturales, magistrados, organizaciones memorialistas\u2026 se encargaron de difundir la noticia y de hacer crecer la bola de nieve que cada vez ten\u00eda m\u00e1s peso. Pero en Valencia hace calor, y las bolas de nieve, antes o despu\u00e9s, se derriten.<\/p>\n

Tan s\u00f3lo una voz, y fuera del \u00e1mbito universitario en aquellos momentos, se alz\u00f3 en contra de tama\u00f1as afirmaciones, aunque es cierto que de forma personal otras voces le hicieron coro. Uno de los autores de la presente comunicaci\u00f3n, Vicent Gabarda,[18]<\/sup><\/sup><\/a> si bien en un primer momento se mostr\u00f3 partidario e interesado \u2013como todos- en la labor emprendida por el F\u00f3rum como medio de difundir la memoria hist\u00f3rica, al ver el cariz que estaban tomando las cosas, intent\u00f3 contactar con Amparo Salvador con la finalidad de intercambiar opiniones e intentar hacerle comprender que estaba sali\u00e9ndose de los cauces correctos para llevar a cabo una investigaci\u00f3n de este tipo, transformando poco a poco ese trabajo riguroso en algo puramente llamativo y escandaloso. La petici\u00f3n no obtuvo respuesta, y tras varios intentos m\u00e1s, el entonces secretario del Forum, Guillem de Fez Contreras, hizo p\u00fablica su contestaci\u00f3n dando muestras de que no pretend\u00edan ceder ni un palmo en su campa\u00f1a de descubrimientos.<\/p>\n

Es entonces cuando Vicent Gabarda decidi\u00f3 desmentir el trabajo del F\u00f2rum per la Mem\u00f2ria del Pa\u00eds Valenci\u00e0 y lo que a su alrededor se iba creando, dando a conocer sus trabajos en art\u00edculos de prensa y contactando con profesores de otras universidades como Juli\u00e1n Casanova de la Universidad de Zaragoza, miembros del Consejo Asesor de la Ley de Memoria Hist\u00f3rica, con magistrados de la Audiencia Nacional, etc. haci\u00e9ndoles ver el peligro que supon\u00eda tomarse en serio las afirmaciones de Amparo Salvador. Y es entonces cuando algunos profesores de la Universidad de Valencia, entre ellos Marc Bald\u00f3 Lacomba, hicieron p\u00fablica su opini\u00f3n en contra de la forma de actuar del F\u00f3rum, respaldando trayectorias y trabajos que, como el de Vicent Gabarda, desbarataban sus afirmaciones.<\/p>\n

Pero la bola iba creciendo; complementando el \u201ctrabajo de investigaci\u00f3n\u201d realizado por Amparo Salvador, plasmado en un libro como se ha comentado, se cre\u00f3 en Valencia la Comissi\u00f3 de la Veritat,[19]<\/sup><\/sup><\/a> inaugurada pomposamente el 10 de febrero del 2007 en el Palacio de Congresos de la ciudad de Valencia, en la que iban a formar parte prestigiosas figuras internacionales (en un primer momento con escasa presencia de valencianos para darle una composici\u00f3n m\u00e1s internacional, con el fin de abordar la investigaci\u00f3n con objetividad, desde fuera de la ciudad y del conflicto<\/em>, aunque seg\u00fan Eliseu Climent, el coordinador de la puesta en escena, tambi\u00e9n formar\u00edan parte profesores de la Universidad de Valencia);[20]<\/sup><\/sup><\/a> las prestigiosas figuras internacionales s\u00f3lo tomaron parte en el acto de inauguraci\u00f3n (y muchos de ellos por videoconferencia o v\u00eddeo grabado), delegando r\u00e1pidamente en otras personas.[21]<\/sup><\/sup><\/a> En ella, como no pod\u00eda ser de otro modo, no estaba incluido Vicent Gabarda.[22]<\/a> Meses m\u00e1s tarde, a instancias de Vicent Sampedro y Ricard Camil Torres, Vicent Gabarda se incorpor\u00f3 a las sesiones de la Comissi\u00f3, cuando las cosas tomaron otro cariz.[23]<\/a><\/p>\n

En este contexto, el Juez Baltasar Garz\u00f3n se declar\u00f3 competente para investigar las desapariciones ocurridas durante la Guerra Civil y el franquismo, tras un periodo de recabar informaci\u00f3n de las veintid\u00f3s asociaciones que promovieron esta investigaci\u00f3n, y encargadas de facilitarle los listados con las personas que entrar\u00edan en esta categor\u00eda en cada provincia o comunidad.<\/p>\n

El F\u00f2rum per la Mem\u00f2ria del Pa\u00eds Valenci\u00e0 hab\u00eda contribuido con un listado de 28.892 v\u00edctimas, entregado en la Audiencia Nacional el seis de octubre del 2008; Baltasar Garz\u00f3n no reconoci\u00f3 como desaparecidos a 24.547 de los presentados por el club de Amparo Salvador, lo que supuso para el Forum un duro varapalo, cifrando en 4.345 los desparecidos entre el 17 de julio de 1936 y diciembre de 1951 en la Comunidad Valenciana. Baltasar Garz\u00f3n hab\u00eda dejado de lado los m\u00e1s de 24.000 enterrados en las fosas comunes del Cementerio General, y hab\u00eda tomado el listado elaborado por Vicent Gabarda, 23 a\u00f1os atr\u00e1s, en 1985, con m\u00e1s de 2.300 personas fusiladas en Paterna, 1.335 personas identificadas en Castell\u00f3n por el Grup per la Recerca de la Mem\u00f2ria de Castell\u00f3, y otras 1.400 v\u00edctimas de Alicante.[24]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

Tal vez a ello contribuy\u00f3 el hecho de que el 22 de septiembre Baltasar Garz\u00f3n hab\u00eda recibido un fax en que se le alertaba sobre la falta de credibilidad de las cifras presentadas por el F\u00f3rum.[25]<\/a> Es de se\u00f1alar que, para el resto de las once autonom\u00edas, el auto presentado por el juez, no variaba ni un \u00e1pice los listados presentados por la Plataforma de V\u00edctimas creada para el procedimiento.<\/p>\n

En febrero del 2010 la Federaci\u00f3n de Foros por la Memoria consider\u00f3 que la labor investigadora del F\u00f3rum valenciano no era seria, por lo que acord\u00f3 separarlo del colectivo estatal, borr\u00e1ndolo de la web de la Federaci\u00f3n, y hasta de su lista de correo. El director de la Federaci\u00f3n, Jos\u00e9 Mar\u00eda Pedre\u00f1o justific\u00f3 este apartamiento por \u201csu ausencia de las asambleas y por la falta de rigor en las investigaciones\u201d, destacando que los doctores en Historia que trabajan para y con la Federaci\u00f3n, consideraban igualmente que los criterios del F\u00f3rum a la hora de tratar las fosas comunes no eran nada cient\u00edficos. Como no pod\u00eda ser menos, la presidenta del F\u00f3rum, Amparo Salvador, defendi\u00f3 que el F\u00f3rum era una asociaci\u00f3n independiente y que siempre hab\u00eda actuado de acuerdo a sus prioridades.<\/p>\n

Y ello no fue \u00f3bice para que universidades espa\u00f1olas y extranjeras, en cursos de verano o conferencias, en charlas por colegios, institutos o entidades de todo tipo, Amparo Salvador fuese creciendo, sinti\u00e9ndose reconocida como una nueva Indiana Jones<\/em> que hab\u00eda encontrado el templo maldito, el santo grial y hasta la fuente de la eterna juventud. E incluso hizo las am\u00e9ricas, ya lo hemos adelantado: Rosario, Mar del Plata, Bah\u00eda Blanca, Buenos Aires, incluso algunas ciudades de Chile, fueron testigos de sus charlas, de sus proyecciones de v\u00eddeos, sobre algo que seg\u00fan ella ocurri\u00f3 en un Pa\u00eds del que muchos ni sab\u00edan que exist\u00eda. Y aqu\u00ed se pierde la pista de Amparo Salvador, y del F\u00f3rum valenciano, cuando en mayo del 2013 organizaron el \u00faltimo de sus actos, un homenaje a las v\u00edctimas del bombardeo sobre el mercado municipal de Alicante durante la guerra civil.<\/p>\n

El libro le dio la fama y fue capaz de vivir de la mentira y a costa de los represaliados, incluso en un mundo en que las noticias corren m\u00e1s que la p\u00f3lvora y uno no tiene ya la excusa de decir que no sab\u00eda que<\/em>.<\/p>\n

Como se atrev\u00eda a afirmar el colectivo en un art\u00edculo sobre su obra y milagros:<\/p>\n

Desde el descubrimiento de las fosas ha impartido conferencias en diversos lugares de Espa\u00f1a (cursos de verano de El Escorial de la Universidad Complutense de Madrid, Universidades de Granada, Aut\u00f3noma de Barcelona y Tarragona, Museo de Historia de Catalunya, diversas entidades de San Sebasti\u00e1n, Oviedo, Gij\u00f3n, Alicante, Castell\u00f3n, Tortosa, Girona, Madrid, L<\/em>\u2019<\/em>Hospitalet, Valencia, Barcelona, Tarragona, en el F\u00f2rum Social Catal\u00e0, en multitud de localidades de su tierra, el Pa\u00eds Valenciano,\u2026y en Francia, Jordania, Colombia y Alemania… De su trabajo se han hecho eco diversos medios internacionales como el diario La Repp\u00fablica de Roma, Liberati\u00f3n de Par\u00eds, Los \u00c1ngeles Times, Washington Post, Radio Vaticana, BBC Radio, prensa belga, jordana y de otros pa\u00edses, as\u00ed como en multitud de medios espa\u00f1oles, desde la revista Intervi\u00fa hasta el diario Gara. Tambi\u00e9n ha sido galardonada con el Premio 25 de Abril en Valencia y con el Premi Dignitat de Catalunya<\/em>.[26]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

De Amparo Salvador s\u00f3lo se sabe que, en enero de 2016, casi tres a\u00f1os despu\u00e9s de su \u00faltimo acto p\u00fablico por estos lares, una nueva directiva se hac\u00eda cargo del F\u00f3rum valenciano, que ha remprendido su trabajo de reivindicaci\u00f3n de las v\u00edctimas del franquismo, pero eso s\u00ed, sin dejar de lado la fabulosa cifra de las 25.000 personas fallecidas v\u00edctimas de la represi\u00f3n franquista en la capital valenciana. Y a\u00f1o tras a\u00f1o, el domingo m\u00e1s cercano al 14 de abril, se inicia una procesi\u00f3n desde la puerta del Cementerio General de Valencia donde, tras cubrir el monolito levantado en memoria de los que all\u00ed fueron enterrados, cubren de papelitos con nombres y apellidos el c\u00e9sped de lo que un d\u00eda fue la fosa 7\u00aa Derecha.<\/p>\n

Francisco Espinosa Maestre, de todos conocido, el 2 de junio del 2010, en una entrevista realizada para Verdad y Justicia<\/em>, de Valladolid, realizaba un retrato de Amparo Salvador que no tiene desperdicio, dado que todos conocemos el talante y la franqueza de Francisco Espinosa, y aunque resumir aquel discurso centrado en la labor del F\u00f3rum de Amparo Salvador resulta dif\u00edcil dada su envergadura, podr\u00edamos sintetizar en: vamos aprendiendo qu\u00e9 es lo que piensa y como piensa, la futura autora de un trabajo \u201cmonumental\u201d y, lo que es peor, muy difundido, al igual que muy escuchada en sus charlas, debates, conferencias, etc. No tiene desperdicio<\/em>.[27]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00bfEXISTEN APORTACIONES SIGNIFICATIVAS DESPU\u00c9S DEL F\u00d3RUM?<\/strong><\/p>\n

No hay duda que la raz\u00f3n que nos ha llevado hasta aqu\u00ed no es la de denunciar las carencias y dem\u00e1s miserias intelectuales que se han producido en la aplicaci\u00f3n de aspectos concretos de la Ley de Memoria Hist\u00f3rica,[28]<\/sup><\/sup><\/a> sino exponer un ejemplo de los peligros que la falta de rigurosidad y de un m\u00ednimo de dominio de la ciencia hist\u00f3rica pueden plantear como ha demostrado la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Salvando este escollo, podemos afirmar que la producci\u00f3n derivada de la aplicaci\u00f3n de las subvenciones contempladas en la Ley para el Pa\u00eds Valenciano ha resultado productiva, aunque con matices; si bien uno de los aspectos fundamentales de la Ley se ha cumplido con creces \u2013concretamente el referido a reconocer derechos en favor de quienes padecieron persecuci\u00f3n o violencia durante la guerra civil y la dictadura-, \u00a0aunque dada la magnitud de la represi\u00f3n franquista en tierras valencianas el camino a recorrer todav\u00eda es marcadamente abrupto, el proceso, con y sin subvenciones como ha demostrado el tiempo, resulta imparable y los comienzos se encuentran consolidados (si exceptuamos los proyectos que dependen \u00fanica y exclusivamente de las subvenciones).<\/p>\n

Por otra parte, tambi\u00e9n es l\u00edcito reconocer que, con anterioridad a la aprobaci\u00f3n de la Ley, el tema de la represi\u00f3n franquista y sus v\u00edctimas ya hab\u00eda centrado la atenci\u00f3n de no pocos estudios y reflexiones tanto de procedencia acad\u00e9mica como de otra \u00edndole,[29]<\/sup><\/strong><\/sup><\/em><\/a> \u00a0de manera que no pocos proyectos se han elaborado a partir de una base preexistente.<\/p>\n

Y precisamente en estos aspectos destacan las bondades de la Ley, dado que resulta impensable que sin su existencia se hubiera logrado tanto, por ejemplo en la cantidad de fosas exhumadas y en proyecto de exhumaci\u00f3n, dadas las dificultades econ\u00f3micas que presentan, al igual que en la confecci\u00f3n de documentales audiovisuales cuya aportaci\u00f3n divulgativa resulta innegable, o bien la colocaci\u00f3n de elementos iconogr\u00e1ficos al respecto del tema que nos ocupa, sin contar con otros aspectos tales como la celebraci\u00f3n de jornadas donde se a\u00fanan la investigaci\u00f3n cient\u00edfica con testimonios, reflexiones, noticias, etc.<\/p>\n

En pocas palabras: la Ley, usurpando el t\u00edtulo de la obra de Lucien Febvre, ha permitido un nuevo combate por la historia<\/em> en el cual los historiadores acad\u00e9micos por supuesto que tienen mucho decir[30]<\/sup><\/sup><\/a> pero que resultar\u00eda impensable sin la participaci\u00f3n de los diversos colectivos memorialistas del pa\u00eds, gracias a los cuales un buen n\u00famero de temas y proyectos que por diversas razones el mundo acad\u00e9mico no ha podido, sabido o querido asumir, han sido abordados.<\/p>\n

En definitiva, volvemos a lo mismo: si la historia trata el estudio del pasado, resulta innegable que el constructor de ese pasado ha sido la propia sociedad estudiada. L\u00edcito es, pues, que todos aquellos que nos dedicamos, profesionalmente o no, a rescatar ese pasado, se lo devolvamos a su due\u00f1o, que es la sociedad, insistimos, de la forma m\u00e1s ordenada, reflexiva, comprensible, completa y honesta posible.<\/p>\n

De aqu\u00ed la advertencia sobre aventuras que bajo el paraguas de la Ley de Memoria Hist\u00f3rica pudieran aparecer. Como ya hemos se\u00f1alado, existe un d\u00e9ficit de utop\u00edas, pero ello no autoriza a formalizar nuevos e innecesarios mitos.<\/p>\n

\n

[1]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0 Ley 52\/2007, de 26 de diciembre, por la que se reconocen y ampl\u00edan derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecuci\u00f3n o violencia durante la guerra civil y la dictadura<\/a>. Por exclusivas razones de comodidad nos referiremos a ella como Ley de Memoria Hist\u00f3rica, sin m\u00e1s.<\/p>\n

[2]<\/a> GABARDA, Vicent, Els afusellaments al Pa\u00eds Valenci\u00e0 (1938-1956)<\/em>. Valencia, Edicions Alfons el Magn\u00e0nim\/IVEI, 1993.<\/p>\n

[3]<\/a> PRESTON, Paul, El holocausto espa\u00f1ol. Odio y exterminio en la guerra civil y despu\u00e9s<\/em>, Barcelona, Debate, 2011.<\/p>\n

[4]<\/sup><\/sup><\/a> \u00a0TRAVERSO, Enzo, La historia como campo de batalla. Interpretar las violencias del siglo XX<\/em>, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2012, pp. 282-283<\/p>\n

[5]<\/a> Historia y memoria son hermanastras y por eso se odian mutuamente a la vez que lo mucho que comparten les hace inseparables. Adem\u00e1s, est\u00e1n obligadas a pelarse por una herencia que no pueden rechazar ni dividir. La memoria es mucho m\u00e1s atractiva, mucho m\u00e1s predispuesta a seducir y ser seducida, y por tanto hace muchos m\u00e1s amigos. La historia es la otra hermana: la adusta, poco atractiva y seria, m\u00e1s dada a retirarse que a participar en la charla ociosa. Y por eso pol\u00edticamte es la menos solicitada del baile. Ahora bien, ha habido muchos que con las mejores intenciones han borrado y confundido estas hermanas. <\/em>JUDT, Tony (con SNYDER, Timoty), Pensar el\u00a0 siglo XX<\/em>, Madrid, Taurus, p. 266.<\/p>\n

[6]<\/a> Existe un denso debate sobre el tema; para simplificar nos quedamos con los dossiers de Hispania Nova<\/em>, n\u00ba 7 (2007) y n\u00ba 12 (2012).<\/p>\n

[7]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0 Por ejemplo, AR\u00d3STEGUI, Julio, \u201cLa Ley de Memoria Hist\u00f3rica: reparaci\u00f3n e insatisfacci\u00f3n\u201d, en Patrimonio cultural de Espa\u00f1a<\/a>,<\/em> n\u00fam 1 (2009), pp. 41-60.<\/p>\n

[8]<\/sup><\/sup><\/a> \u00a0Esta conceptualizaci\u00f3n del desastre se encuentra muy extendida entre la intelectualidad de izquierdas desnortada a partir del momento en que los primeros guijarros arrancados del muro de Berl\u00edn tocaban suelo; por eso, nosotros, en lugar de solicitar el apoyo bibliogr\u00e1fico correspondiente, como muestra valga la po\u00e9tica aseveraci\u00f3n de RIECHMANN, Jorge, El com\u00fan de los mortales<\/em>, Barcelona, Tusquets, 2011, p. 82. Vivimos en una sociedad \/ donde resulta m\u00e1s f\u00e1cil imaginar el fin del mundo \/ que el final del capitalismo<\/em>. Perfecta s\u00edntesis de lo que pretendemos exponer.<\/p>\n

[9]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0 De hecho, las instituciones gobernadas por el PP, siempre han intentado incumplir la ley en el aspecto memorial. Y no digamos el caso que el gobierno popular hizo a las amonestaciones de la ONU por la Ley de Amnist\u00eda con tres informes consecutivos. La contestaci\u00f3n del gobierno popular fue contundente: La Ley de Amnist\u00eda es sagrada.<\/p>\n

[10]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0 Un tratamiento adecuado, documentado y que viene a mostrarnos el proceso, en SANTACREU SOLER, Jos\u00e9 Miguel, La recuperaci\u00f3 de la memoria hist\u00f3rica al Pa\u00eds Valenci\u00e0: reparar i dignificar les v\u00edctimes amb subvencions estatals (2006-2011)<\/em>, Castell\u00f3 de la Plana, Publicacions de la Universitat Jaume I, Publicacions de la Universitat de Val\u00e8ncia, Publicacions de la Universitat d\u2019Alacant, 2016, pp. 233-237. En \u00e9l puede seguirse la cronolog\u00eda medi\u00e1tica apuntada.<\/p>\n

[11]<\/a> Una simple ojeada al interminable listado, a voleo, desvela la obsesi\u00f3n de Amparo Salvador por \u201cobtener\u201d v\u00edctimas del franquismo. Aparecen personas mayores de \u00a1100 a\u00f1os! y dem\u00e1s.<\/p>\n

[12]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0 SALVADOR VILANOVA, Amparo, El genocidi franquista a Val\u00e8ncia: les foses silenciades del cementiri, <\/em>Barcelona, Icaria, 2008.<\/p>\n

[13]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0 L\u00d3PEZ IZQUIERDO, Daniel, El genocidio franquista en Valencia<\/em>, Barcelona, Facultat de Ci\u00e8ncies de la Comunicaci\u00f3 Blanquena, 2008.<\/p>\n

[14]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0 Del PP, una de las pocas excepciones que se han dado respecto al tratamiento de la Ley de Memoria Hist\u00f3rica por parte de instituciones gobernadas por el Partido Popular, sin recurrir a procedimientos dr\u00e1sticos.<\/p>\n

[15]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0 Los pormenores en SANTACREU SOLER, Jos\u00e9 Miguel, La recuperaci\u00f3n <\/em>\u2026 pp. 234-235.<\/p>\n

[16]<\/sup><\/sup><\/a> https:\/\/www.facebook.com\/ForumMemoriaPaisValencia\/<\/p>\n

[17]<\/sup><\/sup><\/a> Es de se\u00f1alar el art\u00edculo de Dolores S\u00e1nchez Dur\u00e1, coordinadora de FEIS (Fundaci\u00f3n de Estudios e Iniciativas Sociolaborales), publicado en El Pa\u00eds<\/em>, el 12\/05\/2006, p\u00e1g. 32, donde se rebaja el car\u00e1cter de centro de la represi\u00f3n al cementerio de Paterna para d\u00e1rselo al de Valencia porque s\u00ed, porque al parecer lo que ocurri\u00f3 all\u00ed fue horrible.<\/p>\n

[18]<\/sup><\/sup><\/a> Doctor en Historia por la Universidad de Valencia, autor de La repressi\u00f3 franquista al Pa\u00eds Valenci\u00e0, 1938-<\/em>1956, publicado en 1993 por Alfons el Magn\u00e0nim, Val\u00e8ncia (reeditado en el 2007 por Publicaci\u00f3ns de la Universitat de Val\u00e8ncia) ya citado anteriormente y autor as\u00edmismo de La represi\u00f3n republicana en el Pa\u00eds Valenciano, 1936-<\/em>1939, publicada igualmente por Alfons el Magn\u00e0nim en 1996<\/p>\n

[19]<\/sup><\/sup><\/a> Integrada por Acci\u00f3 Cultural del Pa\u00eds Valenci\u00e0, Acci\u00f3 dels Cristians per l\u2019Abolici\u00f3 de la Tortura, Centre d\u2019Estudis Hist\u00f2rics de la Ma\u00e7oneria Espanyola, Centre UNESCO, Comissi\u00f3 de la Dignitat, F\u00f2rum per la Mem\u00f2ria del Pa\u00eds Valenci\u00e0, Fundaci\u00f3 Cultura de Paz, Justicia i Pau, Memorial Democr\u00e0tic, Tribunal Permanent dels Pobles.<\/p>\n

[20]<\/sup><\/sup><\/a> Levante EMV<\/em>, 22\/12\/2006, p\u00e1g. 20. Iba a ser presidida por el historiador brit\u00e1nico Paul Preston, doctor en Historia por la Universidad de Oxford (que al final no vino); formando parte de la misma el forense Luis Fundebrider, fundador del Equipo Argentino de Antropolog\u00eda Forense, que ha investigado las fosas comunes de represaliados de la dictadura en Argentina (que al final no vino); el magistrado de la Audiencia Nacional Jos\u00e9 Ricardo de Prada, actual miembro del Tribunal Internacional para los cr\u00edmenes en Bosnia Herzegovina (que si que vino); y tambi\u00e9n participar\u00edan Federico Mayor Zaragoza, ex presidente de la UNESCO (que si que vino) y Pietro Basso, del Tribunal Permanente de los Pueblos, con sede en Mil\u00e1n. Otros miembros invitados a formar parte de la Comissi\u00f3 ser\u00edan Gabriel Jackson (historiador e hispanista), Pelai Pag\u00e9s y Josep Fontana, ambos de la Universidad de Barcelona, Josep Lluis Barona, Ricard Camil Torres y Albert Girona, los tres de la Universidad de Valencia, Josep Bernabeu Mestre y Josep Miquel Santacreu, ambos de la Universidad de Alicante, y Pasquale Chessa, de la Universidad de Roma.<\/p>\n

[21]<\/sup><\/sup><\/a> Presentado por Rosanna Pastor, contr\u00f3 con la presencia de Danielle Mitterrrand, presidenta de la asociaci\u00f3n France-Libert\u00e9, y Francesco Cossiga, expresidentes de la Rep\u00fablica Italiana; intervinieron tambi\u00e9n Gabriel Jackson, Alfons L\u00f3pez Tena, Jos\u00e9 Antonio Ferrer Benimeli y Federico Mayor Zaragoza; hubo parlamentos de adhesi\u00f3n de Desmond Tut\u00fa, Jorge Sempr\u00fan, Mario Soares y Franco Frattini.<\/p>\n

[22]<\/a> Desconocemos las razones. No sabemos si debido a la presi\u00f3n de Amparo Salvador, el desinter\u00e9s de la organizaci\u00f3n, etc. a pesar que varios miembros de la Comissi\u00f3 consideraban imprescindible su presencia. En este sentido Vicent Sampedro Ramo \u2013representante del Centre d\u2019Estudis Hist\u00f2rics de la Ma\u00e7oneria Espanyola- despleg\u00f3 una intensa pero inefectiva actividad. Parad\u00f3jicamente, Vicent Gabarda fue invitado a la ceremonia inaugural.<\/p>\n

[23]<\/a> Para entonces, el bluf del F\u00f3rum valenciano ya era m\u00e1s que evidente, y de la Comissi\u00f3 \u00fanicamente quedaban migajas. Por inter\u00e9s, desinter\u00e9s, falta de entusiasmo, etc. los miembros se pod\u00edan contar con los dedos de una mano: Pelai Pag\u00e8s, Vicent Sampedro, David Ginard (Universitat de les \u00cflles), Ricard Camil Torres y la reci\u00e9n incorporada Rosa Monll\u00e9o (Universitat Jaume I). Del resto, ni la sombra, por la tanto la Comissi\u00f3 se encargar\u00eda a partir de entonces a desarrollar la labor del estudio de la represi\u00f3n franquista en el Pa\u00eds Valenciano. No hace falta apuntar que Amparo Salvador y sus ac\u00f3litos no hicieron acto de presencia.<\/p>\n

[24]<\/sup><\/sup><\/a> Levante EMV<\/em>, 17\/10\/82008, p\u00e1g. 17.<\/p>\n

[25]<\/a> http:\/\/www.levante-emv.com\/comunitat-valenciana\/2008\/09\/23\/historiador-vicent-gabarda-envia-carta-juez-audiencia-alerta-falsedad-datos\/498224.html<\/a><\/p>\n

[26]<\/sup><\/sup><\/a> http:\/\/democraciaciudadanaenelaltopalancia.blogspot.com.es\/2009\/07\/la-segorbina-amparo-salvador-villanova.html<\/a><\/u><\/p>\n

[27]<\/sup><\/sup><\/a> http:\/\/memoriarepressiofranquista.blogspot.com.es\/2013\/11\/empar-salvador-y-el-increible-caso-de.html<\/a><\/u><\/p>\n

[28]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0 El debate y dem\u00e1s ya lo hemos explicado. No vale la pena insistir en ello.<\/p>\n

[29]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0 TORRES FABRA, Ricard Camil, La repressi\u00f3 franquista. Recull bibliogr\u00e0fic<\/em>, Val\u00e8ncia, Tres i Quatre, 2008. Una actualizaci\u00f3n en Afers: fulls de recerca i pensament<\/a><\/em>, Vol. 27, N\u00ba. 71-72, 2012<\/a> pp. 239-254 y se encuentra en imprenta una nueva actualizaci\u00f3n. Asimismo, insistimos, cons\u00faltese la bibliograf\u00eda aportada por SANTACREU SOLER, Jos\u00e9 Miguel, La recuperaci\u00f3 de la memoria \u2026<\/em><\/p>\n

[30]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0 El 25 de mayo del presente, se constituy\u00f3 formalmente la C\u00e1tedra Interuniversitaria de Historia y Memoria Democr\u00e1tica del Pa\u00eds Valenciano, conformada por las universidades de Castell\u00f3n (Jaume I), Valencia y Alicante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vicent Gabarda Cebell\u00e1n y\u00a0Ricard Camil Torres Fabra,\u00a0 Universitat de Val\u00e8ncia INTRODUCCI\u00d3N Resulta innegable que la posibilidad ofrecida por la denominada Ley de la Memoria Hist\u00f3rica[1] mediante sus subvenciones, ha tenido como resultado un amplio abanico de aportaciones que, como es natural, presentan diferentes grados de calidad y novedad. Ahora bien, en el caso de las …<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-499","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-axis-1-laws-and-the-past"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/europeanmemories.net\/frog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/europeanmemories.net\/frog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/europeanmemories.net\/frog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/europeanmemories.net\/frog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/europeanmemories.net\/frog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=499"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/europeanmemories.net\/frog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/499\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":501,"href":"https:\/\/europeanmemories.net\/frog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/499\/revisions\/501"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/europeanmemories.net\/frog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/europeanmemories.net\/frog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/europeanmemories.net\/frog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}